習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全過(guò)程人民民主的重要論述，深入系統(tǒng)闡述了我們黨關(guān)于民主的立場(chǎng)、理念、觀點(diǎn)和做法，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的歷史必然和顯著優(yōu)勢(shì)，對(duì)民主政治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新境界，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建的新型政治形態(tài)的科學(xué)總結(jié)，彰顯了我國(guó)人民當(dāng)家作主的本質(zhì)特征，豐富發(fā)展了社會(huì)主義民主政治的內(nèi)涵，對(duì)馬克思主義民主政治理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這一重要論述，事關(guān)我國(guó)國(guó)體和政體，事關(guān)做好自己的事、走好自己的路，事關(guān)堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，事關(guān)推進(jìn)人類命運(yùn)共同體，具有極其重要的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，為新時(shí)代堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治道路、加強(qiáng)和改進(jìn)人大工作，提供了根本遵循和行動(dòng)指南。
一、本質(zhì)論——彰顯社會(huì)主義性質(zhì)。全過(guò)程人民民主的本質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義民主，體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體和實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體，體現(xiàn)了國(guó)家一切權(quán)力屬于人民的憲法原則，體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。各級(jí)人大及其常委會(huì)以“四個(gè)機(jī)關(guān)”的定位和要求，更加集中地展現(xiàn)了鮮明的政治屬性、民主屬性、法治屬性、人民屬性。堅(jiān)持全過(guò)程人民民主，能夠更好保證人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。《中國(guó)的民主》《中國(guó)共產(chǎn)黨尊重和保障人權(quán)的偉大實(shí)踐》兩個(gè)白皮書(shū)，以雄辯的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯和中國(guó)人民的獲得感幸福感安全感，充分表明我國(guó)全過(guò)程人民民主實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主。正如鄧小平同志所說(shuō)的：“資本主義社會(huì)講的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主，無(wú)非是多黨競(jìng)選、三權(quán)鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會(huì)制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套。社會(huì)主義國(guó)家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一作出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯。”
二、主體論——彰顯人民當(dāng)家作主的地位。全過(guò)程人民民主的主體是人民，從新民主主義革命時(shí)期，到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，人民都是主體。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。這一主體地位由憲法法律予以保障，表現(xiàn)為完整的制度程序和實(shí)踐參與，落腳在造福人民上?！叭嗣裰黧w論”立論的基礎(chǔ)是馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，主要是依據(jù)唯物史觀和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的人民性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守和強(qiáng)調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。并旗幟鮮明宣稱：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！庇纱丝梢?jiàn)，“人民主體論”以實(shí)踐、事實(shí)、規(guī)律，標(biāo)注著中國(guó)人民“成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人”。
三、特質(zhì)論——彰顯最鮮明最突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。全過(guò)程人民民主最鮮明最突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就在于“全過(guò)程”，“是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主”。實(shí)踐證明，“我國(guó)全過(guò)程人民民主實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一”，即實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)相統(tǒng)一”。從全鏈條看，就是貫通民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督“五大環(huán)節(jié)”。從全方位看，就是從中央到地方再到基層，每個(gè)層級(jí)的各個(gè)部門(mén)，都要全面貫徹全過(guò)程人民民主重大理念。從全覆蓋看，就是“依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)”。從廣泛性（最廣泛）看，民主是人民的選擇、歷史的選擇，民主是各國(guó)人民的權(quán)利，而不是少數(shù)國(guó)家的專利。一個(gè)國(guó)家是不是民主，應(yīng)該由這個(gè)國(guó)家的人民來(lái)評(píng)判，而不應(yīng)該由外部少數(shù)人指手畫(huà)腳來(lái)評(píng)判。國(guó)際社會(huì)哪個(gè)國(guó)家是不是民主的，應(yīng)該由國(guó)際社會(huì)共同來(lái)評(píng)判，而不應(yīng)該由自以為是的少數(shù)國(guó)家來(lái)評(píng)判。從真實(shí)性（最真實(shí)）看，如果人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，只有競(jìng)選時(shí)聆聽(tīng)天花亂墜的口號(hào)、競(jìng)選后就毫無(wú)發(fā)言權(quán)，只有拉票時(shí)受寵、選舉后就被冷落，這樣的民主不是真正的民主?！坝惺潞蒙塘俊笔侵袊?guó)式民主作為真正的民主的鮮明標(biāo)識(shí)。從管用性（最管用）看，民主不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的，而是要用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的。
四、標(biāo)準(zhǔn)論——彰顯真實(shí)的民主。標(biāo)準(zhǔn)意味著思想理論和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)出的成熟果實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記在中央人大工作會(huì)議上重申強(qiáng)調(diào)“八個(gè)能否”這一客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的，主要看國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替，全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求，社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活，國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化，各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。
與此同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出了“四個(gè)要看、四個(gè)更要看”的中西比較標(biāo)準(zhǔn)，即一個(gè)國(guó)家民主不民主，關(guān)鍵在于是不是真正做到了人民當(dāng)家作主，要看人民有沒(méi)有投票權(quán)，更要看人民有沒(méi)有廣泛參與權(quán)；要看人民在選舉過(guò)程中得到了什么口頭許諾，更要看選舉后這些承諾實(shí)現(xiàn)了多少；要看制度和法律規(guī)定了什么樣的政治程序和政治規(guī)則，更要看這些制度和法律是不是真正得到了執(zhí)行；要看權(quán)力運(yùn)行規(guī)則和程序是否民主，更要看權(quán)力是否真正受到人民監(jiān)督和制約。同時(shí)一針見(jiàn)血地指出，實(shí)現(xiàn)民主有多種方式，不可能千篇一律。用單一的標(biāo)尺衡量世界豐富多彩的政治制度，用單調(diào)的眼光審視人類五彩繽紛的政治文明，本身就是不民主的。
習(xí)近平總書(shū)記還為民主劃定“六個(gè)切實(shí)防止”的底線標(biāo)準(zhǔn)，即切實(shí)防止出現(xiàn)群龍無(wú)首、一盤(pán)散沙的現(xiàn)象，切實(shí)防止出現(xiàn)選舉時(shí)漫天許諾、選舉后無(wú)人過(guò)問(wèn)的現(xiàn)象，切實(shí)防止出現(xiàn)黨爭(zhēng)紛沓、相互傾軋的現(xiàn)象，切實(shí)防止出現(xiàn)民族隔閡、民族沖突的現(xiàn)象，切實(shí)防止出現(xiàn)人民形式上有權(quán)、實(shí)際上無(wú)權(quán)的現(xiàn)象，切實(shí)防止出現(xiàn)相互掣肘、內(nèi)耗嚴(yán)重的現(xiàn)象。
五、系統(tǒng)論——彰顯中國(guó)式民主行的通、很管用。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于我國(guó)人民民主的“五個(gè)基本觀點(diǎn)”，從五個(gè)方面，系統(tǒng)全面深刻揭示了中國(guó)式民主為什么、怎么樣行的通、很管用。一是占據(jù)制高點(diǎn)。人民民主是社會(huì)主義的生命，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。二是突出核心點(diǎn)。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。三是堅(jiān)持根本點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是符合中國(guó)國(guó)情、保證人民當(dāng)家作主的正確道路，是近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。四是彰顯閃光點(diǎn)。民主選舉和民主協(xié)商構(gòu)成中國(guó)社會(huì)主義民主兩種重要形式。人民通過(guò)選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問(wèn)題取得一致意見(jiàn)，是中國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式，共同構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的制度特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。五是發(fā)展關(guān)鍵點(diǎn)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治關(guān)鍵是要把我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安提供更加完善的制度保障。
六、載體論——彰顯完整的制度程序和實(shí)踐參與。人民代表大會(huì)制度是符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的好制度，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是在我國(guó)政治發(fā)展史乃至世界政治發(fā)展史上具有重大意義的全新政治制度。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民代表大會(huì)制度是黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的重要制度載體，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的重要實(shí)現(xiàn)形式?！薄叭嗣翊泶髸?huì)制度是實(shí)現(xiàn)我國(guó)全過(guò)程人民民主的重要制度載體。”這一重要制度載體和重要實(shí)現(xiàn)形式，從四個(gè)方面有效保證了全過(guò)程人民民主的實(shí)現(xiàn)。一是政治保證。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷擴(kuò)大人民有序政治參與，加強(qiáng)人權(quán)法治保障，落實(shí)好憲法法律賦予人民享有的權(quán)利和自由。二是權(quán)利保證。保證人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)落實(shí)到人大工作各方面各環(huán)節(jié)全過(guò)程，確保黨和國(guó)家在決策、執(zhí)行、監(jiān)督落實(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)，都能聽(tīng)到來(lái)自人民的聲音。三是運(yùn)行保證。工作平臺(tái)、載體、工作機(jī)制、協(xié)商民主要把各方面社情民意統(tǒng)一于最廣大人民根本利益之中。要完善人大的民主民意表達(dá)平臺(tái)和載體，健全吸納民意、匯集民智的工作機(jī)制，推進(jìn)人大協(xié)商、立法協(xié)商，把各方面社情民意統(tǒng)一于最廣大人民根本利益之中。四是民意保證。把民生、民主、民智、民心貫通起來(lái)，把民心作為最大的政治，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主、對(duì)人民代表大會(huì)制度的研究宣傳工作，深化理論引領(lǐng)和輿論引導(dǎo)，講清楚我國(guó)政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，講好中國(guó)民主故事，形成最廣泛的民意基礎(chǔ)和社會(huì)共識(shí)。
七、發(fā)展論——彰顯人民民主的光輝前景。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義民主是個(gè)新事物，也是個(gè)好事物。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，中國(guó)政治制度就完美無(wú)缺了，就不需要完善和發(fā)展了。制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展。我們一直認(rèn)為，我們的民主法治建設(shè)同擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，社會(huì)主義民主政治的體制、機(jī)制、程序、規(guī)范以及具體運(yùn)行上還存在不完善的地方，在保障人民民主權(quán)利、發(fā)揮人民創(chuàng)造精神方面也還存在一些不足，必須繼續(xù)加以完善。在全面深化改革進(jìn)程中，我們要積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，不斷建設(shè)社會(huì)主義政治文明。”為解決好“還不完全適應(yīng)”“還存在不完善的地方”“還存在一些不足”，要進(jìn)一步發(fā)展和完善全過(guò)程人民民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。著力堅(jiān)持一個(gè)重要原則，“可以借鑒人類政治文明的有益成果，但絕不照搬西方政治制度模式”。推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)化、三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一”，把民主價(jià)值和理念轉(zhuǎn)化為科學(xué)有效的制度安排，轉(zhuǎn)化為具體現(xiàn)實(shí)的民主實(shí)踐，注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一，找到正確的體制機(jī)制和方式方法。著力深化“三個(gè)具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)”，繼續(xù)推進(jìn)全過(guò)程人民民主建設(shè)，把人民當(dāng)家作主具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到黨治國(guó)理政的政策措施上來(lái)，具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到黨和國(guó)家機(jī)關(guān)各個(gè)方面各個(gè)層級(jí)工作上來(lái)，具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的工作上來(lái)。
八、素養(yǎng)論——彰顯黨內(nèi)民主的風(fēng)向標(biāo)作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把民主素養(yǎng)作為一種領(lǐng)導(dǎo)能力來(lái)培養(yǎng)，作為一門(mén)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)掌握?！痹谥醒肴舜蠊ぷ鲿?huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“打造政治堅(jiān)定、服務(wù)人民、尊崇法治、發(fā)揚(yáng)民主、勤勉盡責(zé)的人大工作隊(duì)伍”，把發(fā)揚(yáng)民主作為人大工作隊(duì)伍標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容予以強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著強(qiáng)化民主素養(yǎng)、營(yíng)造民主氛圍的重要內(nèi)涵。
民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。同時(shí)，也是中國(guó)國(guó)家組織形式和活動(dòng)方式的基本原則。從黨的政治生活看，這項(xiàng)制度把充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和正確實(shí)行集中有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以最大限度激發(fā)全黨創(chuàng)造活力，又可以統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)，有效防止和克服議而不決、決而不行的分散主義。從國(guó)家政治生活看，這項(xiàng)制度是推進(jìn)人民代表大會(huì)制度理論和實(shí)踐創(chuàng)新必須堅(jiān)持的新理念新思想新要求之一，在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持人民通過(guò)人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，最大限度激發(fā)人民的創(chuàng)造活力，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性和積極性，保證國(guó)家統(tǒng)一高效組織推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)。因此，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最高政治原則和全面加強(qiáng)黨的建設(shè)中，在堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度中，要不斷提升領(lǐng)導(dǎo)干部的民主素養(yǎng)，彰顯黨內(nèi)民主的風(fēng)向標(biāo)作用，真正把民主集中制的優(yōu)勢(shì)變成我們黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、工作優(yōu)勢(shì)，造就“一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。
九、關(guān)系論——彰顯民主與專政的有機(jī)統(tǒng)一。憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。確保國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，確保人民當(dāng)家作主，確保在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就必須始終堅(jiān)持人民民主專政國(guó)體。實(shí)踐證明，堅(jiān)持民主與專政有機(jī)統(tǒng)一，保證了人民當(dāng)家作主。一方面，始終堅(jiān)持人民民主專政中的“民主”，堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)；另一方面，始終堅(jiān)持人民民主專政中的“專政”，充分履行國(guó)家政權(quán)的專政職能，依法打擊破壞社會(huì)主義制度、顛覆國(guó)家政權(quán)、危害國(guó)家安全和公共安全等各種犯罪行為，維護(hù)法律尊嚴(yán)和法律秩序，保護(hù)國(guó)家和人民利益。民主和專政不是矛盾的，都是為了保證人民當(dāng)家作主。打擊極少數(shù)是為了保護(hù)大多數(shù)，實(shí)行專政是為了實(shí)現(xiàn)民主。
十、共同價(jià)值論——彰顯民主的全人類意義。民主是社會(huì)主義核心價(jià)值，也是全人類共同價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，順應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化，民主與法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求一道成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。習(xí)近平總書(shū)記同時(shí)指出，“民主是全人類的共同價(jià)值”，“也是各國(guó)人民的權(quán)利”。全過(guò)程人民民主為世界豐富多彩的政治制度和人類五彩繽紛的政治文明提供新型政治形態(tài)，是制度競(jìng)爭(zhēng)和制度優(yōu)勢(shì)、人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)和理念支撐。2015年9月28日，習(xí)近平總書(shū)記在出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)，首次提出“全人類共同價(jià)值”理念，明確指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)?！贝撕?，在國(guó)際會(huì)議上和對(duì)外工作中，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)全人類共同價(jià)值。黨的十九屆六中全會(huì)第一次將“全人類共同價(jià)值”寫(xiě)入黨的全會(huì)《決議》。實(shí)踐證明，民主是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要價(jià)值支撐，為回答和解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，貢獻(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨智慧、中國(guó)智慧，為人類建構(gòu)新型政治文明提供了中國(guó)方案。
